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摇啊摇摇到外婆桥——记宿松县民间民俗收藏第一人司国庆

发布时间:2019-06-26 02:17 来源:未知 编辑:admin

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  “张打铁,李打铁,打把铰剪送姐姐,姐姐留我歇,我不歇,我要气(去)嘎打呀(夜)铁,夜铁打到正月正,我要气嘎摇花灯,花灯摇到清明后,我要气嘎点王(黄)豆,王豆开花(绿)豆芽。······”这是在宿松县民间传播的一首陈旧歌谣,距今几多年?曾经没人记得。但代代相传,口口相传,因通俗易懂,而在民间广为传唱,传播至今。

  他亮开低落的嗓音,用纯正的处所方言,一板一眼唱了起来。陈旧的歌谣,圆润的唱腔煞是好听,将人立马带入一个遥远的年代······。

  唱这歌谣的人不是鹤发苒苒的老者,而是一位激情磅礴,芳华弥漫的年轻人。他叫司国庆,是被安徽省文化厅于2015年3月定名的省级非物质文化遗产项目(宿松民歌)代表性传承人。

  司国庆不单快乐喜爱民歌,更快乐喜爱风俗。经他汇集、拾掇、珍藏的本地民歌曾经达到400多首,民谣200多首,谜语2000多条,俚语2000多则,关乎民间风尚、礼节2000多种,民间故事100多种。经他汇集、归类、拾掇、珍藏关乎本地风俗老物品曾经达到3万多种。上至秦汉,下至近、现代。次要涵盖一切关乎民间出产、糊口用品器具。其品种之多,实物之丰硕,可谓琳琅满目,让凡是有幸目睹、到访的人无不概叹,唏嘘不已。

  他是名副其实的宿松县民间风俗珍藏第一人。

  陈旧的民歌,陈旧的物品,代表的是一种遥远的记忋,承载的是一种长久的地区风俗文化。当这位年轻的80后从“远古”中走来,带给我们的不只有陈旧的传说和故事,更有他孜孜以求,一路走来的艰苦和不易。

  这是如何的一个故事?让这位年轻人司国庆固执苦守。

  ——摇啊摇,摇到外婆桥。

  钟情:少时回忆司国庆本年36岁,他是家中独一的独子。从小就遭到父母的宠爱。父母晚年从乡间搬到了城里,在县城车站旁开了一家餐饮店。因为运营无方,一家人糊口其乐融融。

  司国庆在城里进了小学,上的初中。那时的他并不晓得,父母所做的一切都是为他此后的进修和成长尽可能供给更好的情况和前提。

  司国庆打小性格孤介,没什么快乐喜爱,也不肯与同窗交往。童年,在农村外婆、奶奶家,他耳濡目染了农村糊口,虽然孤寂、枯燥,但他能够从中找到属于自已的乐趣。他的外婆在他出生的前一年就曾经归天,所以,他最相信和亲近的就是那些邻家的婆婆、奶奶。那些婆婆、奶奶见他讨人喜好,不时给他讲一些农家小故事,唱唱儿歌。那时的司国庆仍是懵懂蒙昧,但他就是在外婆家听着这些婆婆、奶奶的故事,听着这些儿歌、儿歌长大。

  他但愿本人有一个能歌善舞的外婆陪同他长大,但对他外婆没有丁点回忆。他奶奶在他3岁时也分开了。于是,一个家庭中的白叟成了他儿时心中的一种念想和渴仰。

  外婆家、奶奶家,白叟们信口拈来的那些儿歌和那些民间神话故事,让年幼的司国庆对这个将来的世界和社会充满了强烈的猎奇心和求知欲。他生成胆怯,对身边的人和事极为敏感,一直连结自已的距离,避免遭到危险。他自尊要强,认准的人和事从不等闲改变,自认为脑子里就一根筋。

  1995年,合理他12岁,上小学5年级的时候。一天下学后,他看到邻人家的孩子在家门口的石头上磨着一块古铜钱。他很猎奇,于是,上前问了起来。这名邻人的孩子告诉说,他在做飞镖,只要磨出锋刃来才算是飞镖。

  “飞镖”?“干什么用”?司国庆当然不懂,他却是对地上的古铜钱发生了乐趣。但见这枚小小的古铜钱圆中带方,上面并打印有他还不认识的字。他壮着胆找这位邻家的孩子启齿了,能不克不及送他一个,他也想玩“飞镖”。 这孩子毫不犹疑从地上捡起一个送给了他。并教他怎样打磨?怎样玩?

  司国庆拿到这枚小小的古铜钱爱不释手,上下翻看起来。他不晓得这是什么?他只想具有更多,于是,跑回了家问妈妈。妈妈告诉他说,这是一枚清朝嘉庆年间的古货币。留着吧,留着有用。

  古货币?还有用吗?这让年少的司国庆大开眼界,于是,没事总爱拿出来当宝物一样翻翻看看,总想从里面探究出什么来。

  1998年,那年他15岁,正上初中。一次,他去外婆家偶尔发觉隔邻住着的一位80多岁的妻子婆正在家里包着一双小脚。他很是猎奇,如许的“棕子脚” 对他来说仍是第一次看到。这小脚是如何“炼” 成的?包起来,走起路来疼吗?这是他这个年纪无法想象的。

  白叟家为什么要如许?可如许的小脚老太太在社会上并不多见。她们从哪里来?又到哪里去?这对司国庆来说,一切都是未知的。贰心存猎奇,象是在糊口中发觉了“怪物” 一般,这种“三寸弓足” 的小脚让司国庆再也放不下。他想,他要保留下来,探个事实。于是,他起头不断地打听,问白叟,问妈妈,问邻人家的婆婆、奶奶。

  他用一个陈旧的相机记实下这些白叟,起头珍藏下这些八怪七喇的小脚鞋。他说,他这么做并不是反常的僻好,就感受跟着这些白叟的逝去,消逝的也可能是一种不多见的风俗文化。记实下她们,见证她们,让我们后人晓得和领会这个社会的成长演变、时代的前进,何偿不是一件功德?

  同在那一年,因醉心痴迷于古旧物,还有“小脚” 老太,怕影响了学业,耽搁了出息。父亲发觉后,狠狠教训了他一顿,说他不学好,不务正业,未来没前程。

  司国庆在父亲的强势下没有垂头,他据理力争,和父亲狠狠地吵了一架。父亲晓得孩子是个犟脾性,也不想过多地伤到孩子的自尊,狠狠地向他甩了一句,“你是火烧牛皮自转弯。到时考不起大学等着悔怨吧!”

  父亲的话并没有让司国庆听进心里,却是那句“火烧牛皮自转弯” 让他咋不懂。过后,他还真找来一根牛皮带,测验考试用火烧着。发觉燃烧的牛皮慢慢收缩曲卷起来,那一刻,他似乎大白了那句话的意义。本来不听别人的话,等吃亏了,悔怨了,才晓得本人错了,才会为本人找台阶下,打圆场,但可能为时己晚。

  是的,他象是一头犟“驴”。他说,他干的事没有也不会有悔怨。既然有乐趣和快乐喜爱,他就必然能把工作干好。父亲口头上的一句老话没有劝醒他,却是让他对民间俚语、俗话、歌谣、灯谜、民间故事发生了稠密的乐趣,且一发不成收拾。

  痴情:芳华无悔1999年9月,司国庆进入到安庆市黄梅戏学校进修美术。学校的糊口并没有让司国庆获得任何改变。却是四面八方的同窗,出格是那些农村来的同窗让贰心生好感,面前似乎又打开了一扇窗口。

  这年暑假,一位同卧室来自卑别山区岳西的同窗告诉他说,看你日常平凡那么喜好并钟情于老物件、老歌谣,这些在我们老家那一带到处可见,随时可听。这个暑假,你不妨随我去一趟我的老家去发觉、挖掘汇集你的所爱,说不定有你意想不到的收成。

  司国庆听了兴奋至极,二话不说,在身无一分的环境下,端赖这名同窗供给协助,去了岳西大别山深处,且一呆就是一个礼拜。他冒着炎暑高温,硬是跑遍了四周大大小小的村庄,看望了那一个个山里人家。一次,听一个山里农妇唱起一首歌谣:“家住团陴街,坐北朝南开。她家有个女裙衩,胜似祝英台。······”

  一首完整的原生态的歌谣,通过这位农妇之口没有配乐,一翻清唱,登时,让司国庆听了如痴如醉。他掏出纸和笔敏捷记实了下来,并用随身照顾的录音机录了下来。

  “亨衢360,巷子180”。 农家用的竹蓝在城里并不多见。而农户家所用的特制“割底刀” 更成了他眼中的奇怪物。他找同窗借来钱,毫不鄙吝要买下来,珍藏下来。他说,这些老物件即便是在偏僻的农村也很快消逝殆尽,再不保留,就很难找到了。

  回抵家后,他将这首歌谣放出来赏识。让他没能想到的是在一旁的父母听了也跟着悄悄哼唱起来。父母告诉他说,其实,这就是大别山一带农村广为传播的《十二时辰歌》。

  之后,每年的寒暑假,他都骑着一辆陈旧的自行车,不分日夜到村落、进农家,听歌谣、看老物,只需与过去的民间出产、糊口互相关注的老物品,老曲老调他都要倾其所有,汇集下来,以期完整地保留下来。这些远去的风俗物品一旦丢失、遗落,将是不成填补的。对他来说,领会地区风俗文化,没有比这些真人实景更主要了。

  2002年,司国庆从学校结业后,他本来能够去广东一家艺术品公司工作。可是,为了他钟情的风俗文化事业,最终他仍是选择了放弃,不忘初志,对峙所爱所想,走出一条属于本人的路来。哪怕这条路上,遍地荆棘,伤痕累累,他也无怨无悔。

  2003岁尾,司国庆应征入伍到了部队,当了一名武警兵士。在部队2年的时间里,也是司国庆静下心来进修、研究风俗文化,提拔本人文化品尝的2年。

  在这2年里,他读完了鲁迅的全集作品,感触感染了纷歧样的中国乡土文化。他频频品读余秋雨先生的《文化苦旅》,从中感遭到中国文化的博大精湛。他看《中国小戏》、《中国风俗》、《中国歌谣》、《百工匠》等书藉杂志,对中国积厚流光的文化作全面领会进修,从中以吸收精力养份和力量。没有钱买书,他最爱逛的就是旧书滩,淘的就是本人好生欢喜的旧货。

  他说,在部队这2年,他不单学到了风俗文化方面的专业学问,更学会了成长,学会了以一种固执的精力去苦守、去践行。

  那是2005年的“五一” 劳动节,司国庆从部队投亲回家。假期仅有5天,他回家不是探望父母,而是惦念取那些糊口在农村的白叟还健在吗?他还有良多工具需要他们教学,需要他们一点一滴协助回忆。

  抵家的第二天,他便赶到50公里外的回复镇去汇集他的宝物,寻找和发觉他的宠爱之物。5天假期中,他没在家呆上一天。之后,又去了宿松千岭乡、佐坝乡以及县城周边的大小村庄。他说,那会儿他总感受时间不敷用,贰心里总有一种紧迫感和危机感在促使他努力前行。他没有疲倦,有的是满身使不完的劲和喷薄而发的激情。他说,这该当是一种任务和担任,对民间风俗文化的解救曾经让他感应了刻不容缓。

  这岁尾,司国庆下决心从部队退伍回籍。下层派出所,县公安局治安差人,这些让人眼热的工作都没能让他安下心来,最终仍是选择单枪匹马,孤军作战处置他专心致志热爱和钟情的风俗文化事业,去汇集、拾掇他所酷好的风俗老物品,拾掇、珍藏那些来自民间的文艺作品。

  前后22年中,司国庆曾经跑遍了全县22个乡镇每一个村子,以及临近周边县、市。环绕大别山,他不止一次到过湖北的麻城、英山、蕲春、黄梅和江西九江等地。为了珍藏在民间早已流失的老物品,古书史料,他远赴北京、上海、江苏、浙江,诲人不倦,矢志不渝只为这些宝贵之物在他的手上完整保留下来,留给后人一笔不成多得的贵重财富。

  那是2014年7月的一天,司国庆俄然接到望江县麦元乡一位伴侣打给他的一个德律风,说是无意中收到一个清朝时的“齿录” 册子。这“齿录” 册子是具有功名之人的生平事迹记实薄,就相当于此刻的主要人事档案。

  接到德律风后,司国庆没有半点游移,敏捷包下一辆车赶往望江伴侣家,如愿以偿拿下了这本罕见一见的清朝“齿录” 册。当他赶回家时,已是淩晨3点。

  在汇集这些老物品中,他白手而归的日子也是见责不怪,习认为常。那是2016年4月,他搭车到宿松县隘口乡西源村。当时,因为山区交通未便,他只能徒步翻山越岭过西源经隘口乡风和村陈屋组再辗转去紧邻的太湖县深山里。在跑了几个村庄后,此时天色已晚,更是无路可走,他只能原路前往。这一路跌跌撞撞,全是失落,饥饿、窘迫不时向他袭来。他只记得此次抵家后,他足足睡了4天,像是得了一场大病。

  客岁8月,远在安庆的一位白叟联系上司国庆,告诉他说,他日常平凡快乐喜爱珍藏古藉材料,现家中有一套为清朝道光八年的《宿松县志》。白叟说,他有2个孩子,现都在南京工作。他年岁大了,对古藉材料也难以保管。2个孩子并不喜好这些,叫他通盘放弃。唯有这套《宿松县志》白叟舍不得,总想在古藉市场上卖个好代价。白叟说,若是你感受有珍藏的价值和需要,能够优先考虑。

  司国庆刚一传闻就如获至宝,他迅即赶往安庆,找到了这位白叟。白叟说,因这套县志弥足宝贵,他要价5万。司国庆哪能承受这个价钱?他告诉白叟说,他之所以汇集这些古藉材料,并非出于买卖,而是用于珍藏,保留好一段完整的汗青史料。白叟被面前的这位年轻人精力所打动,愿以36000元的价钱成交。

  你说,这价钱值吗?司国庆告诉说,对于古藉史料在市场上已成秘本,当然值。对珍藏快乐喜爱者保留一段完整的史料,这是汗青的见证,让后人研究、切磋当时的汗青没有什么值不值。

  实则信然——

  忘情:以梦为马2010年10月,司国庆在他26岁那年成婚成家。成婚10年,他曾经有了3个孩子。大孩子在小学4年级,底下2个孩子是一对双胞胎之子,也曾经上小学3年级。

  这是一个幸福,让人爱慕的家庭。司国庆说,其实否则。客岁,他老婆还吵着要和他闹离婚。究其缘由,仍是由于家里经济前提不敷丰厚,家庭糊口常常呈现拮据。老婆要照应孩子,顾不上工作,3个孩子要上学,他又没有什么经济收入。而支持这个家庭的完满是靠父母交给他们在城里当初用于运营餐饮的2间店面,此刻用于出租,每年可获得10万元的房钱。

  这10万元的房钱,他和老婆商定,必需拿出6万元用于他跑路汇集拾掇古风俗物品,汇集珍藏古藉文化史料。老婆常常埋怨他说,放着平稳的工作不要,好端端的日子不外,成天东奔西跑,疲于奔命,也不知为的什么?图的什么?那一堆堆乱石破瓦、坛坛罐罐、破铜烂铁、八怪七喇的粗衣布条、针头线脑,能有多大感化?还真能当饭吃不成?整个家充溢着这些老、旧物品,老气横秋,这日子还怎样过?

  也怀孕边的人劝他,早点收手、放弃吧,别做一些无用的功。快乎日子不外,尽过一些潦夕照子。更有人微言,这就是一个脑子有弊端,不食人世炊火的人。

  父亲在他年少时就曾经断言,他是“火烧牛皮自转弯”, 不撞南墙不回头。从最后的否决到此刻的麻痹不仁,睁一只眼闭一只眼,任由他穷折腾,瞎捣鼓。唯有在北京务工的母亲在他呈现坚苦时还能助他一臂之力,这让他感应些许抚慰、轻松不少。

  好也罢,歹也罢,是悲是喜?司国庆说,他爱好钟情汇集风俗物品,汇集拾掇民间古藉史料,源于对风俗文化的宠爱。他说,通过良多民间风俗物品实体,能够让人感遭到在人类漫长的出产、糊口中所表现出的勤奋、伶俐和才智,感触感染风俗文化、地区文化的丰硕多彩。汇集和珍藏这些渐行渐远的古物品,是对我国风俗文化的一种进修和承继。

  他分歧于那些买进卖出的古玩估客和商人,为好处而驱动。他只想给后人留点什么,这种风俗文化的缺失和断档,都只会带来可惜和美中不足。所以,单从经济好处的层面上,他只要付出,没有收益。

  对他所做的一切,他巴望别人的理解,更但愿获得当局部分的注重和支撑。

  司国庆告诉说,晚年,他在汇集民间歌谣和故事时,除了花时间和精神,他也没少花去财帛。

  那些民间口头文学只要上了年纪的人才能传唱几句。而要请他们启齿则要千方百计,让他们撤销顾虑想唱、愿唱,想说、愿讲。记得那是2008年的冬月,司国庆有幸结识了孚玉镇弹山村官塘组项多英白叟。白叟其时已是80多岁的高龄,她既会唱民歌、民谣、小调,又会讲俚语、鄙谚,从明、清到解放初期的民间风俗文化控制不少。为了从白叟那里获得真传,他每次去都要带上一些吃、喝、用的礼物给白叟,这让白叟很是高兴。也愿意唱给他听

  在一年多的时间里,他先后学会、记实下了100多首歌谣。2010年正月,白叟倒霉归天,这让司国庆悲伤不已,买上祭品对峙要为白叟奉上山。

  还有一位白叟叫张的妹,家住孚玉镇蒋圩村。他打听到这位白叟会2首民歌——《南风悠悠北凉快》、《从戎歌》。当时,白叟也有80多岁。他第一次找到白叟时,白叟想唱,但遭抵家人的否决。为了想法子把白叟的2首歌收录起来,他一次又一次接近白叟,并说服她的家人让白叟启齿唱。需要付出报答,他也毫不勉强。他打听到白叟喜好食用毛鱼,每次去都不忘带上一点碰头礼。

  真情打动了白叟和她的家人,终究收录成功。2016年,张的妹白叟归天,司国庆为此忧伤了很长一段很长时间。

  司国庆告诉说,22年中,他无形傍边送走了几十位白叟,再也听不到她们的歌声和故事······。

  一边是不断地汇集、记实,拾掇,一边是为栖身之地左奔右穾,焦炙不安。

  早在2013年7月,宿松县趾凤乡当局为了成长旅游业,添加旅游景点,找到司国庆不妨将他汇集到的风俗物品迁徙搬进接近乡当局的“养英山庄” 用以展览,吸引旅客。

  这“养英山庄” 乃是清朝光绪年间进士,钦点吏部主事、通议医生贺颀之子贺廷桂所建。这是宿松一处古建筑旅游景点,若是施以司国庆的风俗物品展览,当然不失为一个益处所。因为房子年久失修,在搬进山庄一年后,衡宇呈现严峻漏风漏雨,暗淡潮湿,导致良多风俗老物品损毁严峻,展览难以持久,继续下去。

  司国庆说,仅这一次的丧失,初步估算就在上万元。

  若何保存?让这些老物品有个安身之地?无缺无损?要晓得,这些风俗物品的得来实属不易,可让司国庆费尽了心血,日常平凡,他视为宝物,看得比自已的生命还主要。

  2015年7月,在距离县城6公里处的佐坝乡徐岭村,司国庆用每年8000元的房钱租得一处民用空屋作为暂存之地。他一次付下了3年的房钱,不想捣腾来,捣腾去,而这些老物品也经不起频频搬运、捣腾。他在屋后开挖了一个院子用于堆放瓦罐之类的老物品。不曾想,开挖后不久,因为山体塌方全是泥石流,一夜之间让他丧失惨重,叫苦不及。

  到了2018年3月,他搬来县城二中一处烧毁的学生宿舍,每年仍需领取8000元的房钱。但这里又能是长久安身之地吗?司国庆告诉说,当然不是。学校对此早有明白奉告,搬离只是或早或迟的事,这里只是给他供给一个姑且的落脚点。

  为糊口忧愁,为这些风俗物品担心。司国庆说,依他小我的力量无限,贰心里不断有个胡想和希望,想办起皖西南一家最大的风俗博物馆。他有这个心,但他此刻曾经没有这个力。

  曾有浩繁的商人找到他,以供给场地与他合作开辟买卖市场。但他都毫不留情拒绝。他说,这不是我想要,也不是我想做的。他但愿能有有识之士与他合作,更多地作公益性的开辟和展现。

  每日,来这里参观的人川流不息。有当局官员,也有民间快乐喜爱者。他们有远道慕名而来,也有近处一睹为快。他们都发出一个配合的感慨和心声,谁来庇护息争救这些几近丧失的民间风俗物品,谁又能圆上一个年轻人司国庆的梦?

  我们说,风俗既是社会认识形态之一,又是一种汗青长久的文化遗产。早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里分歧风,千里分歧俗”的记录。我国古代诗歌总集《诗经》中的《风》,就是古代各民族之间传播的民歌。这些民歌,反映了古代人民的风尚习惯,包含着大量的古代风俗事象,对研究我国古风俗具有严重价值。

  研究风俗事象和理论的学科称为风俗学。“风俗学”是社会科学中一门独立的学科,“风俗学”与文化人类学、民族学、社会学、汗青学等学科有着极其亲近的亲缘关系,如考古学要借助风俗学揭开古代社会奥秘的面纱,风俗学要借助考古学供给古代传承文化的实证。

  宿松是安傲文明陈旧县份之一,据史料记录,从文帝16年(公元前164年)建县,汉平帝元始五年(公元5年)称松滋县,隋文帝开皇十八年(公元598年)始称宿松县,距今至多有四五千年的人类糊口史了。宿松汗青长久,山水秀丽,既是西汉古松滋候国旧址,又是浩繁汗青名人游历之地。浩繁的汗青上漂亮动听的传说和脍炙生齿的诗文,为这里的风俗文化和非物质文化遗产的积淀奠基了根本。

  宿松县在2008年——2010年,通过两年的全县第二次非物质文化遗产普查,共有16大类别340个非遗项目。这些贵重遗产反映了宿松人民代代相传,岁岁积淀的劳动与糊口的文化轨迹。勾勒和展示出丰硕多彩的土风文化。而发觉、挖掘、庇护和操纵更是迫在眉睫。

  风俗文化是流动的、成长的、它在社会的每个阶段城市发生变异,并在变异中求得保存和成长。傍边国社会处于经济转型的环节时辰,公众思惟观念和糊口体例的改变必然表示为风俗文化的变化上,这是不以人的意志为转移的客观现实。寻找风俗文物,留下公众糊口的汗青,已成为一个庄重的课题。

  文化需要传承,风俗文化更要披沙拣金,古为今用。司国庆,一个80后年轻人用一份任务、义务和担任,用一已之力痴心不改,深耕在乡土风俗文化中不离不弃。让风俗物品为风俗文化供给了场景实证,风俗地区文化得以更好地传承。

  执念。这是一小我的苦守。需要我们去作配合的呵护和守望——

  “哥汉(锄)草,妹送茶,妹呀妹,你莫哭,我马(给)你搭个好花屋。······”耳边再次响起司国庆悄悄啍唱起的宿松纯正歌谣——《打铁歌》。

  以梦为马,不负韶华。面前,仿佛是一叶扁舟正独自摇向远方的“外婆桥”。

  颁发于 2019-6-20 13:34

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  庇护风俗文化,任重道远!

  社会在成长,很多风俗文化一天天消逝以至消亡。想在网上找些风俗文化的材料,只要零散几段,不成系统。今天去文化馆,想找一些民歌、文南词方面的音视频材料,却被告之不别传。甚是疑惑,一边口口声声要庇护传承,一边却锁在深闺人未识。

  呼吁相关部分,庇护风俗文化凭仗小我的力量难认为继。但愿当局加大投入,成立风俗博物馆及相关网站,让更多的人领会!

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