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镇江焦山公园

发布时间:2019-06-07 03:36 来源:未知 编辑:admin

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  镇江焦猴子园

  焦山,系“京口三山”名胜之一,以山川天成,古朴幽雅闻名于世。其位于市区东北,岿然耸峙于扬子江心,与对岸象山夹江坚持。山高71米,周长2000余米,因东汉焦光隐居山中而得名。又因碧波环抱,林木蓊郁,绿草如茵,满山葱茏,宛然碧玉浮江,是万里长江中独一四面环水的旅游岛屿,“万川东注,一岛中立”,有江南“水上公园”之喻。设身处地,确有“擎天一柱’’之感,恰似登上普陀仙岛,博得中外游人慕名而至。

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  2000余米

  万川东注,一岛中立

  《瘗鹤铭》碑

  焦山古炮台

  汗青军事地位

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  焦山之所以尽人皆知,其一是由于焦山耸峙于江心,犹为“随波逐流”、“镇江之石”,气焰澎湃;加上山寺模糊,林木葱茏,水域广漠,情况

  镇江焦猴子园斑斓景色

  (16张)

  幽丽,仿佛人世仙岛在水中缥缈。其次因为焦山藏有很多宝贵的文物和出名的奇迹,摩崖石刻于世皆知,碑林墨宝之多,仅次于古都西安碑林,为江南第一大碑林。此中被称为“碑中之王”的《痤鹤铭》碑为稀世之宝。笔法之妙为“书家冠冕”,极富有宝贵史料及书法艺术价值,故有“书法山”之称。其三是焦山多禅寺精舍亭台楼阁。寺庵定慧寺别峰庵、天然庵、玉峰庵、香林庵海云庵等十多个庵寺。郑板桥有诗云“静室焦山十五家,家家有竹有篱笆……”每个寺庙都出名僧,能诗词歌赋,善琴棋书画,清代禅僧几谷,六静僧人是出名的画家,鹤州是拓碑妙手,都曾享名一时。郑板桥、柳亚子康无为等人,曾在焦山攻读。焦山还办过佛学院,慕名来此朝佛受戒的学徒良多,因而,焦山有“文化山”之喻。

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  亭台楼阁有华严阁观澜阁文昌阁、汲江楼、东升楼、御碑亭、槐影书屋、黄叶楼、乾隆行宫、浮玉斋、

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  枇杷园、蝴蝶厅等古建筑精髓,点缀扛山,在天然山川中添加了灿艳的色彩。因而,前人又称焦山十六景:华严月色,定慧潮音,庙门松影,庵院槐阴,海云墨宝,石屋藏铭,西岸近景,东麓新林,江亭礼佛,岩洞寻仙,天然问道,安隐栖禅,危楼观日,枯木品香,香林花园,别峰里园。故中国释教协会主席赵朴初在此挥笔题写了 “无尽藏”三字,耐人寻味。日本森本长老迷恋地说:“焦山是我第二家乡”。

  焦山的寺庙、楼阁等名胜奇迹颇具特色,大多掩映在山荫云林丛中,故有“山裹寺”之谚。焦山与金山分歧,焦山高峻雄伟,金山玲珑小巧;焦山以葱茏的竹木取胜,金山以灿烂的塔寺建筑争长。自古以来,就传播着焦山“山裹寺”、金山“寺裹山”的民谚。

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  焦山,山岳挺拔,通途幽静,怪石嶙峋,花草争妍,香色迎人,很堪抚玩。每逢秋月,艳红的枫树、怒放的菊花,吸引着四方旅客,博得诗人“焦山秋意浓,丹黄叶分歧。霜枫盛春花,庙宇展新容”的赞誉。1953年园林局在山麓地带新辟了焦猴子园,园内设有假山、水池、曲桥、渡亭、花房、果园、苗圃、菊坛、松径、竹丛等美化基地,使焦山愈加秀媚多姿、朝气蓬勃,葱茏欲滴。加至江面上风帆点点,龙舟竞驶,汽笛争鸣,飞天翱翔,名鱼跃水,俊鹘摩空,凫雁浮江,

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  点缀其间,美不堪收。

  焦山峨崖峭壁,耸峙在碧波万顷之中,确有“随波逐流”的豪杰气概。它以秀丽的景色、雄伟寺庙、亭台楼阁、千年古树、摩崖石刻和碑林墨宝等博得了四方游人前来参观、游憩。定慧寺焦山寺)始建于东汉兴平年间,距今已有1800多年汗青。原名普济寺,宋朝时称普济禅院,元代改称焦山寺,清康熙南巡来游焦山时将其更名为“定慧寺”,不断沿用至今。“定慧”二字,取于佛家“由戒生定”,因定发慧和寂照双融,定慧均等之意。“定”,即去掉一切私心邪念,思惟高度集中;“慧”,即由“闻、思、修”三条路子来增加聪慧。“定慧”二字是佛家修行之纲要,可见“定慧”二字颇有深意。定慧寺规模弘大,明代为全盛期间,有殿宇 98间、僧人3000人,参禅的僧侣达数万人,加上定慧寺两旁还有18个庵寺,称“十八房”,故在释教禅寺中有着显赫地位,是中国古代出名的庙宇,曾有 “十方森林”、“历代祖庭”之称。

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  是“风平浪静”亭的简称,即定慧寺庙门。

  从长江边上与焦山坚持的象山脚下的渡口摆渡过江,不到五分钟就可踏上绿色的小岛—焦山。迎面的焦山大门,朱漆彩画,一对石狮镇守大门。门旁摆布吊挂着清代光绪年间巴州廖伦所写的一副楹联“长江此通途,中国有圣人”,显得古朴典雅。进入庙门,迎壁就是春联的横披“风平浪静”四个大字,为明代书法家胡缵宗所书,意为焦山矗立江心,犹如镇海之石,摈除水妖,故而风平浪静。在释教上“风平浪静”是清平世界的意义。

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  由“风平浪静”亭向东,只见一株八百年古银杏树下有一座千年庙宇,即定慧寺。

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  墙上嵌有“横海大航”四个篆体大字,上挂横额“定慧寺”。

  定慧寺原名普济禅寺,始建于东汉兴平年间,距今一千七百多年。唐朝玄奘大师的门生法宝寂来山建立大雄宝殿,宋代改称普济禅院。元代更名焦山寺,后毁于火,明宣德年间,僧人觉初心重建。清代康熙南巡来游焦山时才将寺名改为定慧寺,沿用至今,寺庙现仍连结明代的建筑气概。大雄宝殿内雕龙描凤的屋顶不消钉子,全数用小方快木头拼合而成,图案美妙,还有飞檐、斗拱,艺术高明,国内少见,加上殿堂三尊金碧灿烂的大佛,更显得大殿气宇轩昂。康熙帝亲书的“香林”两字闪灼于烛光香雾之中。正中的释迦牟尼、迦叶、阿难像绘声绘色,两旁陈列着几十尊新塑罗汉像,小巧的长明灯高悬半空,紫铜炉里香烟缭绕,整个大殿显得庄重肃穆,庙宇空灵。殿前的两株银杏树至今已有四百余年。

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  在大雄宝殿西侧原海云堂的庭院里,有一口井,叫东泠泉。相传是焦光炼丹取水之处,又称炼丹井。其实这里本不是一个泉,而是焦山僧人仿照金山中泠泉开凿的一口井。因焦山在金山之东,故称为“东泠泉”。过去金、焦二山僧人常常彼此争胜,相互仿照,金山寺有个苏东坡玉带,焦山寺也弄来一条杨一清玉带;焦山有个吸江亭,金山也仿造一个吞海亭。东泠泉的开凿恰是他们竞相争胜的成果。

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  定慧寺天王殿前是一座木布局的古式方亭,上盖琉璃瓦,亭中竖立一块石碑,上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡时作的《游焦山歌》,后背是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。因是皇帝手书刻碑建亭,所以称“御碑亭”。诗中乾隆将金山、焦山两处风光加以比力,认为就山川本色来说,焦山更胜金山一筹。其文曰:

  金山似谢安,丝管春风醉华屋;

  焦山似羲之,偃卧半子袒其腹;

  此难为弟彼难兄,元方季方各腾声;

  若以本色论山川,我意在此不在彼;

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  走过一排枫树,只见前面一座精美玲珑的高古天井,一株四百多年前的古枫杨高耸秀丽,这里即是乾隆南巡时勾留的行宫,行宫为两层建筑,五十多年前阁前还未构成沙岸,阁外惊涛拍岸,波涛崎岖,故名观澜阁。楼上下东、南、西三面都有通明大窗,于楼上长廊抚玩江景,视野宽阔,近看花木扶疏,远眺江潮澎湃,白云超脱,群山整秀,真是一幅绝妙的丹青。

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  宝墨轩别名焦山碑林,从观澜阁穿小桥,过假山,便就是掩映在银杏树下的宝墨轩。这里原是天然庵、香林庵、玉峰庵、海云庵的旧址。碑林内先收藏着历代碑刻四百多块,数量之多,仅次于西安碑林,为江南第一大碑林。这些碑刻镶嵌在回廊亭阁之中。有书法、艺术、史料、历代墓志、石雕艺术等,内容极其丰硕,此中有唐朝仪凤二年(677)多立的魏法师碑,被誉为“初唐妙品”,碑文完整,字体工整遒劲,为国内稀有的唐碑。

  汗青乘法家的碑刻甚多,此中最出名的有东晋王羲之书《破邪论序》;唐颜真卿《题多浮图五言诗》三十首,共四十四块;宋代名书画家米芾的“城市山林”横额;黄庭坚的《蓄狸说》;苏东坡《题文同墨竹跋》及《墨竹自题》;元赵子昂小楷石刻二块;清成亲王书《回去来辞》七块,均为名家手笔,丰硕多彩,各有特色。

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  《瘗鹤铭》碑

  碑林中称为“碑中之王”的《瘗鹤铭》,是我国保留价值极高的“二铭”之一,即南有镇江《瘗鹤铭》,北有洛阳《石门铭》。相传《瘗鹤铭》为东晋大书法家王羲之所书,他生平极爱养鹤。在他家门前有一“鹅池”,他常以池水洗笔,以鹅的漂亮舞姿丰硕他的书法,故而他的字有“飘若浮云,矫若惊龙”之称。一日他到焦山旅游,带来两只仙鹤,不意两只仙鹤却倒霉夭折在焦山。王羲之十分哀痛,用黄绫裹了仙鹤埋在焦山的后山,遂在山岩上挥笔写下了出名的《瘗鹤铭》以示悼念。因其书法绝妙,当即被雕刻在山西岩石上。后因岩石崩裂,坠入江中,持久受江水的冲击,风雨的侵蚀,以及不竭被人凿取,到清朝康熙五十一年(1712),才由镇江知府陈鹏年派人从江中捞起无块原石,仅存下八十六个字,此中不全的有九个,但仍可见字体潇洒苍劲,别具一格,书法价值极高,确有稀世珍品。宋代出名书法家黄庭坚认为,大字无过《瘗鹤铭》,推此为“大字之祖”,曹士冕则认为“焦山《瘗鹤铭》笔法之妙,为书法冠冕”。《瘗鹤铭》碑之所认为古时书法家所推崇,是由于它是隶书成长成楷书的演变过程中出名石刻之一,也是我们今天研究书法成长史的主要实物材料。

  焦山碑林所收集的历代碑刻,无论从史料和书法艺术方面都有很高的价值,并蜚声海外,焦山也被誉为“书法之山”。

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  焦山古炮台

  焦山东侧的山脚下,石块嶙峋,八个用石灰土夯实的炮堡,呈扇形,面临着长江的入海口,这就是出名的焦山炮台。整个炮台是暗堡式,每个炮堡都附有一座小弹药库,还有一大弹药库在炮堡南端门外偏西处。全体都用三合土分层浇灌而成,坚忍非常。抗战时,炮台被日军摧毁,现存遗址,为省级文物庇护单元。

  炮台建于1840年鸦片和平期间,其时清当局为了加强长江的防务,决定筹

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  建焦山炮台,与*山、象山、江都都天庙等处炮台成犄角之势。1842年,英军策动了扬子江战役,英军舰侵入长江,曾遭到*山和焦山炮台守军使用的抵当和繁重冲击。焦山炮台守军,面临七十余艘敌舰,毫不示弱,猛然炮击,可是终因寡不敌众,炮台失守,守岛军民一千五百多人全数牺牲。英军攻下镇江时,军民进行了殊死抵当,勇敢悲壮的斗争,惹起了远在大西洋彼岸的恩格斯的关心,他在《英人对华新远征》一问中强烈热闹表扬道:“若是这些侵略者四处遭到同样的抵当,他们绝对到不了南京。”焦山抗英炮台是我国近代反帝斗争的主要遗址,也是镇江人民勇敢抗击外国侵略者的见证。

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  位于定慧寺西南的华严阁,面对大江,背倚峭壁,是一座两层楼临水建筑。华严二字出于《华严经》,比方这里是“百花齐放,一应俱全”的胜境。楼上厅堂正华夏是一副“大江东去,群山西来”的春联,对登楼观景有画龙点睛之妙。现已换成“一片浮玉,十分江景”。楼下为“浮玉斋”素菜馆,颇具特色。

  华严阁是弄月的好处所,“华严月色”是焦山最富诗意的十六景之一。每当皓月当空,江上银涛万顷,波光粼粼,天空一碧如洗,交辉相映。如置身于玻璃水晶世界,恍若进入仙境。中国释教协会主席赵朴初居士在此挥毫题写“无尽藏”,寄意双关,耐人寻味。

  华严阁东侧有“安隐岩”,是一个不大的山洞。洞口石壁上嵌有苏东坡的石描绘像和焦山十六景咏诗,可见焦山景色之胜。焦山十六景为:庙门松影、定慧潮音、枯木品泉、华严月色、香林花园、海云墨宝、天然问道、危楼观日、别峰果园、岩洞寻仙、石屋藏铭、庵院槐荫。

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  在焦山西麓沿江一带。全为陡岩峭壁,有浮玉、栈道、观音、瘗鹤铭等岩,其间有千百年来历代名人的诗人题刻。时间上有六朝、唐、宋、元、明、清;字体上有正、草、隶、篆各类书法,内容丰硕,犹如古代书法天然展览,琳琅满目,美不堪收。一到浮玉岩,便看到宋书法家赵孟奎所写的“浮玉”两个苍劲秀丽的大字。在它的左面是陆游与游人踏雪寻访《瘗鹤铭》留下的落款石刻,最为惹人瞩目。全文为:“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎,隆兴甲申闰月二十九日,踏雪观《瘗鹤铭》,置酒上方,狼烟未息,望风樯战舰在烟霭间,慨然尽醉。薄晚,泛舟自甘露寺以归。来岁二月壬午,圜禅师刻之石,务观书。”词文绚丽,书法刚劲无力。在另一块石上是北宋书法家米芾旁观《瘗鹤铭》留下的落款石刻:“仲宣、法艺、米芾、元佑辛未椎书。”( 仲宣、法艺别离是北宋时甘露寺和金山寺僧人。)

  西北临江有一块近代石刻,以刚毅的笔力,雕刻五言诗一首:“为废不服均,呼号满神州,来此暂偃息,行作世界游。”这是中国律师协会在1920年为拔除帝国主义列强的不服等公约,高声疾呼,仆仆风尘时,路过焦山留下的落款石刻。

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  三诏洞别名焦公洞,位于焦山西麓惹人上山顶的路旁。

  焦山原建有焦公祠,内有焦公塑像。清顺治十年(1653),僧人兴大将焦公像移置三诏洞中,焦公祠改为伽蓝殿。后倾圮未修复。三诏洞在清光绪二十四年(1898)中秋,由焦光的儿女焦尔昌从头整修过,洞中有一尊石刻像,服式为深衣大带,两旁站立两个孺子(“文革”中被毁)。现洞内焦光像是1979年8月塑成。身着蓬菖人服,脚穿芒鞋,右手执书卷,仪态风雅。抽象活泼。

  相传东汉末年,学士焦光,不肯仕进,避乱流寓镇江,隐居在此。他学问高深,通晓医术,经常在山上采药为四周渔民治病。每天在山上砍柴,靠卖柴过活,自力更生,糊口十分贫寒。汉献帝刘协闻其高名,曾三下诏书请焦光出山仕进,他都拒不该诏,世称“三诏不起”,故名三诏洞。据传,皇帝第一次来诏书时,焦光煎汤熬药,以老婆患病为由,加以推诿;第二次,借邀友出门远游而回避;第三次,焦光躺在床上,以本人年迈多病而拒诏。后报酬了留念他,改其时山名樵山为焦山。

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  过三诏洞,沿石级而上,半山腰有一座六角亭,即是建于明朝天顺年间的宏伟亭。亭名取自李白“登高宏伟六合间”诗意。登亭了望,南临铁瓮,北瞰瓜州,西接金陵,东控海门,引颈四望,只见白水青山,山河景色荟萃于此,天然宏伟斑斓。亭柱上刻有三副楹联:“江天共一览,心迹喜双清”;“砥柱镇中流,此处好穷千里目;海门吞夜月,何人领取大江秋”;“金山共此一江水,王母来寻五色龙”;将焦山的景色气焰,描画得极尽描摹。

  亭旁有千年古柏一株,号称六朝柏,高耸潇洒,如娇龙昂首,顶天登时,至今千余年,还枝叶富强,葱茏葱郁,自成一景。宋一诗人曾为此题咏一首:

  一株夭矫六朝松,多是坂埋与石封。

  不要点睛亦飞去,前生原是在天龙。

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  万佛塔位于焦山颠峰,塔体高42米,海拔70.4米,建筑面积583平方米。

  万佛塔是一座明清式具有江南气概的仿古塔。七级八面,上有天宫,下有地宫。塔内设两套楼梯上下分流,外有雕栏相倚。每层回廊四通,八面有景,凭栏远眺,江天景色,尽收眼底。夜间天空中放射出八束光柱,为过往船人指引迷津。

  万佛塔塔院设前后门厅、摆布碑廊、配房,参差有致,与塔相映成趣。前后大门两侧墙上嵌有“风平浪静”、“随波逐流”八个苍劲无力的石刻大字,愈加表现了万佛塔庄重盛瑞的英姿。

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  (板桥读书处)

  在焦山双峰之阴的别岭上,翠竹环抱之中,有一座新颖的方形四合院,称“别峰庵”。别峰乃是指该岭有别于焦山山顶之主峰(东峰和西峰)之意。清代大书画家、诗人郑板桥昔时曾在这里读过书,别峰庵因而名噪一时。

  别峰庵始建于宋代,宋代高僧佛印法师有诗云:“绝顶无寻处,何报酬指南。回头见学问,原在别峰庵”。明人章诏又有诗云:“竹密凝无路,云开忽到门。转看诸院子,独见一峰尊。”深山孤寺,人迹罕至的别峰庵,庵内北侧有小斋三间,庭院中有一花坛,木樨树两株,修竹数竿,情况清雅幽绝。这里就是世称诗、书、画“三绝’’的清朝出名画家、扬州八怪之一的郑板桥于雍正年间在此攻读之处。此刻过道门头上题有“郑板桥读书处”的横额,门上还保留着昔时郑板桥手书“室雅何必大,花香不在多”的春联,面临此情此景,怀想书屋故人,不由使人发生物是人非的感伤。

  郑板桥,名燮,江苏省兴化县人,乾隆年间进士。他擅画兰竹,书法以隶、楷、行三体相融。他的字、画、诗,世称“三绝”,在“扬州八怪”中最负盛名。他深爱在焦山修行,留下了很多墨竹诗画作品。他《题天然庵画竹》一诗云:

  静室焦山十五家,家家有竹有篱笆。画来出纸高涨上,欲向天边扫暮霞。还有他手书的“罕见糊涂”、“吃亏是福”的拓片,更为人们争相采办。此外郑板桥还曾为旧时的天然庵写过春联:“山光劈面因新雨,江水回头为晚潮。”同时还在过去的海神庙里题过春联:“楚尾吴头,一片青山入座;淮南江北,半潭秋水烹茶。”这些美好的美谈,常为后人表扬。

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  位于焦山西北半山腰别峰庵下。该亭是一座用砖砌成的方形凉亭,四周有墙,墙头与亭檐之间用瓦镶成一排古寿字图案,东、西、北三面墙有拱门,工具两门山路贯串此中。南墙内壁两头竖嵌着四块条石,上刻一百个分歧样的篆体寿宁,变化巧妙,别具匠心。上有横额“百寿亭”三个大字,北面门头上刻有“水云深处”四字。此刻亭内有石凳,可供游人小憩。

  相传此亭的来历是:清末有一慈善家范某,看到焦山脚下别峰庵的山路很是高卑,登临坚苦,便捐钱铺设一条花冈石山路,中转别峰庵,庵主为了感恩,就建了这座百寿亭为他祝愿。

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  吸江楼耸立在焦山东峰绝顶,原名吸江亭,别名吸江楼。因亭内四面有木雕佛像,人又称四面佛亭。楼呈八角形,整个布局为水泥仿木,有楼梯回旋而上,回廊四通,八面有景。楼为两层,上层横额题有“吸江楼”三字,底层横额写有“山河胜概”四个大字。旅客登楼远眺,大江南北旖旎风光,佳处妙景尽收眼底。江北碧野广宽,阡陌纵横,一马平川,江南葱茏青山,连丘叠嶂。此处视野广漠,景象形象万千,令人精力顿爽。若夏季清晨登楼观日出,别有风味,历来为游人所称道。清代名流齐彦槐有诗赞曰:

  东望海漫漫,扶桑涌一丸。

  曾登岱岳顶,不及此楼观。

  水气连天白,霞光照壁舟。

  遥闻曙钟动,江阔万鹰盘。

  清同治年间,常镇通海道沈秉成将亭重建为楼,并写了《吸江楼记》。他在记中说,我在镇江旅游期间,常想携酒旅游焦山,因事务忙碌,未能如愿,今春稍有空暇,就邀约几个同事来到焦山,披开荆棘,攀爬辘岩,回旋而上,逛逛歇歇,终究达到山顶的四面佛亭。只因四周被树木讳饰,亭虽在山巅,但不克不及远眺四周景色,同时亭子已倾斜欲倒,因而,捐款将亭翻盖,并改建为楼。登楼俯瞰大江,只见苍莽万顷,眼界登时宽阔。此楼仍定名“吸江”,因不忘旧名也。

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  焦山还具有宝贵的“四古”。古寺庙(定慧寺)是明代之建筑物,主体建筑是绿瓦朱栏,十分高古。古树木(六朝柏、宋代槐、明代银杏),多呈虬奇离奇之态,漫衍在山腰水畔寺前庙后,为山寺添加上一层幽邃雅静、翠绿葱郁的色彩,极宜游宾休憩。此外,还有古碑刻、崖铭文物皆出名于世。

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  焦山旅游线路:

  不波亭━━定慧寺━━东泠泉━━御碑亭━━观澜阁━━宝墨轩━━焦山古炮台━━华严阁━━摩崖石刻━━三诏洞━━宏伟亭━━别峰庵(板桥读书处)━━百寿亭━━吸江楼

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  汗青军事地位

  焦山耸立于大江之中,自古以来就是军事要地。唐代润州刺史和镇江节度史韩混,曾造楼船和战舰30余艘,配备海军官兵5000多人在大江上操练。南宋德柘元年二月,元军攻占镇江后,宋代杭元将领张世杰在同年七月,率领多量军舰与元朝海军决战于焦山,呈现出“焦圃险峻屯包港,宋代兴亡战夹滩”的壮烈奋斗。南宋抗金豪杰韩世忠曾率领官兵数千人,驻扎焦山还击金兵之事,已成为汗青美谈,英风干载,传播后世。明正德四年(1519年)七月十六日,直隶都御史丛兰因江西宁王叛逆,亲身率领江淮一带水兵,在焦山江面进行操演。清道光二十二年(1842)七月,英帝策动了扬子江侵略战役,英军舰侵入长江时,曾遭到率领镇守焦山的青州兵和旗兵数千人,勇敢抵当和繁重冲击英军,在近代反帝斗争史上,写下了辉煌的一页。

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  《瘗鹤铭》碑

  焦山古炮台

  汗青军事地位

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